眼镜妹 探花 子夏故坛赏析「诗经·桃夭」
发布日期：2025-07-04 23:56 点击次数：136
图片眼镜妹 探花
【原文】
逃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
逃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
逃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家东谈主。
图片
【释字词】
夭夭:物初长而优柔，屈而欲伸的方法。《月令》注曰：“少長曰夭。”謂物初長可觀也。物初長者，尚屈而未申。《论语·述而篇》:“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”夭的早骨翰墨形是一个东谈主驱驰的方法。东谈主驱驰时，当作舞动屈伸，故扩充刻画树枝扭捏屈伸，充满活力的方法。
灼灼:刻画红花开得灿烂绚丽，象一团团火焰在燃烧。
华:木本植物开的花。木谓之华，草谓之花。
之:本义是往、到……所在去。“之”为率领字，上头少许暗示动身地，底下折笔暗示动身后所由旅途。这里指去往夫家。
子:对须眉的敬称。
宜:符合。这里指对夫家是一件绝顶好意思好的事。
蕡（fén）:本义是麻的果实。麻的果实有个脾性，即是种子分室。一个果实分些许室，种子在室中。这里喻指东谈主的娶妻立室。
蓁蓁（zhēn）:如首有戴，有戴成荫的方法。《集韵》:“蓁，首戴物貌。”《尔雅·释训》蓁蓁，戴也。
图片
【赏析】
子夏故坛觉得，这首诗应该是用在笄礼上的诵辞。全诗为什么用桃树譬如而起兴呢？因为正在花期的桃树即是芳华女子的记号。夭夭桃枝记号芳华女子婀娜多姿的体魄，灼灼桃花记号芳华女子粉嫩的样子。唐代诗东谈主崔护《题都城南庄》诗中写到:“昨年本日此门中，东谈主面桃花相映红。东谈主面不知那边去，桃花依旧笑春风。”上古时，东谈主们把夏历三月上旬的第一个巳日，也即是晴明时节的第一个巳日作为“上巳节”，又称女东谈主节、桃花节。古东谈主一般就在这个日子举行仙女的成东谈主礼，也即是“笄礼”。魏晋以后，上巳节的节期改为农历的三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
图片
古代正规的婚配崇敬“父母之命，媒人之言”，女子年满十五后，如若已许嫁，就可行笄礼，而当女子年满二十仍未许嫁，也可平直行笄礼，暗示依然“父母之命，媒人之言”，随时不错许配。上巳节的主要活动之一即是男女相会，即未许只身的男女在沿路摆脱恋爱，留心的两边互相抒发真贵之情，这本色即是我国最早的“情东谈主节”。在举行“笄礼”的典礼上，为待字闺中的仙女或年满二十的大密斯朗读这首诗是再合适不外了。
图片
这里需要强调的是，对于《周南·桃夭》的兴味兴味，以前的意识均是造作的。《毛诗序》觉得这首诗与后妃帝王关联。《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不忌妒，则男女以正，婚配以时，国无鳏民也。”当代学者一般不取《毛诗序》的不雅点，而觉得这是一首祝拜年青密斯许配的诗，诗东谈主以桃花起兴，为新娘唱了一首颂歌，其性质就好像后世民风婚典上唱的“催妆词”。还有东谈主觉得这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福东谈主间亲东谈主。
图片
为什么说以上的意识均是造作的呢？先讲后妃之说，言后妃者，必是皇帝或帝王。先秦时皇帝领有天地，诸侯管辖的所在称国，卿医生管辖的所在称家，士子生涯的所在称室。这首诗中多有“家室”之称，可见与后妃无关。再说许配婚典之说，一句话就不错含糊了。《桃夭》诗中，每一章中都有“之子于归”的句子，之子于归，如若何何，这是一种假定和祈盼的口气，而不是正在举办婚典的口气，证实这首诵辞一定是在举办婚典之前朗读的，那就应该是在待字闺中时的笄礼上朗读的。至于“驱鬼祭祀”之说，那更是谣喙蜚语，天方夜谭，不值一驳。
图片
还要强调的是，这首诗共分三章，每章都有“逃之夭夭”的句子，传统上都把“夭夭”解读为“花朵怒放，飘逸粘稠，渴望盎然的方法。”也即是说，传统解读都觉得“夭夭”是用来刻画桃花的。这其实是造作的，是不懂桃树而思天然的解读。桃树是先吐花后长叶的树种，等桃树长出粘稠的叶子时，桃花就早依然凋谢了。《桃夭》第三章写到:“逃之夭夭，其叶蓁蓁。”如若“夭夭”是刻画桃花怒放、飘逸粘稠的，又如何会有“其叶蓁蓁”的描画呢？桃花开时无叶，叶茂时花已谢，桃树花叶俱茂的情况是不存在的！是以，“夭夭”毫不会是刻画桃花的，而是刻画桃枝优柔屈伸、婀娜多姿的。
图片
这首诗共分三章，每章两句。这三章不是浅显的类似，而是层层递进，从女孩子如花的仪容，到女孩子的娶妻立室，再到女孩子在夫家的开枝散叶，荫及子孙，颂扬了女孩子能为夫家带来的种种克己，祝贺女孩子异日嫁到夫家后，大要事事唾手，都备幸福，兴家旺室。
图片
第一章以桃枝和桃花起兴，喻指女孩子碰劲体魄婀娜、芳华少小的妙龄和她的如诗如画，指出女孩子此时恰是谈婚论嫁的大好时光。赞赏女孩子异日嫁于夫家，一定会为夫家争脸添彩。“逃之夭夭”是说桃树的枝条优柔有活力，屈而欲伸的方法，喻指女孩子的体魄婀娜多姿，存满活力。“灼灼其华”是指桃树满枝的花朵正在怒放，就像一团团正在燃烧的火焰，喻指女孩子的样子像怒放的桃花相似，粉嫩绚丽，煞是面子。“之子于归”是说有朝一日，女孩子许配，嫁给了阿谁正人。“于归”即是对于许配而言的兴味，暗示当今还未许配，但许配只怕。“之”即是“到……所在去”，这里暗示嫁到夫家去。“子”是对须眉的敬称，这里指女子所嫁的丈夫。“宜其室家”的兴味即是说，对于他们立室娶妻是一件大喜事。
图片
第二章以桃枝和像麻果相似的青桃起兴，喻指女孩子的体魄婀娜、芳华少小和女孩子的娶妻立室，指出女孩子此时恰是生儿育女的黄金年齿。赞赏女孩子异日嫁于夫家，一定会为夫家旺室旺家，增丁添口。“有蕡其实”的兴味即是桃花谢后，结出一个个像麻果相似的小青桃。麻果有室，子在其中，喻指女孩子娶妻立室，为夫家生儿育女。
图片
第三章以桃枝、桃叶起兴，言说花虽尽谢，又添沃叶，喻指女孩子依然体魄婀娜、芳华少小、何况元气心灵愈加郁勃，恰是合手家理事、注入渴望的时辰。赞赏女孩子异日嫁于夫家，一定会开枝散叶，相夫教子，增益福荫。“其叶蓁蓁”的兴味即是说，桃花天然尽谢，却又生出沃叶，沃叶如戴，愈加渴望盎然，荫及子孙后代。
图片
【口语翻译】
桃枝优柔屈欲伸，
桃花如火在燃烧。
成人电影网站此女他日嫁郎君，
宜家宜室千般好。
桃枝优柔屈欲伸，
桃核有室仁在中。
此女他日嫁郎君，
宜家宜室喜盈门。
桃枝优柔屈欲伸，
桃花虽谢叶蓁蓁。
此女他日嫁郎君，
宜其家东谈主添福荫。
图片
子夏故坛撰于2025年3月9日眼镜妹 探花
本站仅提供存储工作，系数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。
