福利姬 自慰 重庆璧山出土素面带穿阳燧初次公开

发布日期：2025-07-03 11:49    点击次数：66

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4月21日，重庆市文物考古连络院公众号发布《阳燧的器型及功能性初探》（以下简称《阳燧》），初次露出了重庆璧山2022年考古发掘出土的一枚素面带穿阳燧。

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考古出土的阳燧，其中编号1出土于重庆璧山生基嘴墓群。

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阳燧即铜质凹面镜，是古东说念主诓骗太阳取火的“神器”。《阳燧》一文中征集统计有公缔造表图片或翰墨贵寓的阳燧共45枚，其中2枚来雕悍庆，差别出自巫山巫峡秀峰村坟场的宋代阳燧，以及初次公开的璧山生基嘴墓群明代阳燧。

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《阳燧》的第一作家、重庆市文物考古连络院文博馆员郎莉说，这两枚穿越时光的青铜凹面镜，不仅见证了古东说念主“向日借火”的灵巧，也体现了古东说念主的文东说念主雅趣与阴阳不雅念。

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阳燧究竟如何取火？又为何随主东说念主长逝地下？让咱们随从民众们的连络一同探寻这些深重铜器背后的故事。

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阳燧是古东说念主的“太阳能点武器”

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阳燧，是中国古代诓骗太阳能取火的铜器，《汉旧仪补遗·卷下》记录：“晴则以金燧取火于日”，其旨趣是诓骗凹面镜聚焦，当焦点温度到达易燃物燃点时，即可生火。阳燧取火需要细目焦点的位置，焦点的位置取决于凹面镜的曲率大小，北宋沈括曾形容其形制为：“阳燧面洼，以一指迫而照之则正”，即镜面凹下如碗，焦距仅3—6厘米。

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郎莉说，现在出土阳燧最早可追忆至西周，既是贵族随身佩带的实用器用，亦然祭祀取“天火”的圣洁礼器。《礼记》记录士医生“左佩金燧，右佩木燧”。《周礼》记录：“司烜氏掌以夫遂取明火于日……以共祭祀之明粱、明烛。”跟着期间变化，取武器种种化发展，阳燧徐徐繁衍出驱邪、祝贺等功能，成为古东说念主精神信仰的载体。重庆巫山、璧山出土的两件阳燧，恰是这一变化的鲜嫩见证。

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巫山阳燧是宋代雅士的“复旧潮玩”

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重庆的第一面阳燧发现于2013年的巫山巫峡秀峰村M5内。这枚阳燧直径8.5厘米，为青铜锻造，它静卧于墓主右胸之上，与瓷罐、铜钱、铁剪等浅薄器物相伴。镜背纹饰仿汉代作风，浮雕蟠螭纹繁复精细，边际刻连弧纹，中心桥钮便于系带手捏。令东说念主讶异的是，墓中同期出土了汉唐铜钱，示意墓主东说念主生前或是酣醉古物的“保藏家”。

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考古出土的阳燧，其中编号7出土于巫山巫峡秀峰村坟场。

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郎莉估计，这面阳燧并非实用器。其镜面曲率较平，聚光效果低，且纹饰华好意思，更似把玩之物。

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宋代文东说念主好古成风，《金石录》《宣和博古图》的编纂鼓动仿古器物盛行。此镜或为墓主定制，既是对先秦礼法的追慕，亦是身份的符号。它如同本日的“文创产物”，将陈旧灵巧改动为考究情性，在千年后已经散逸着独有的文化魔力。

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璧山阳燧：悬于墓顶的“辟邪神器”

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与巫山阳燧的雅趣不同，2022年璧山生基嘴墓群M9-4出土的阳燧，则隐蔽着深重颜色。这枚素面无纹的阳燧发现于墓室中部偏左的积土中，原应是吊挂于墓顶藻井处。其周缘带穿，可系绳垂吊，镜面微凹，直径约12厘米。

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为何要将阳燧高悬墓顶？

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郎莉说，把柄《说念法会元》记录，阳燧可“镇住鬼门，无敢干犯”。古东说念主觉得，一火魂畏火，以聚日精的阳燧镇墓，既能阻邪祟滋扰，又暗合“引阳克阴”的阴阳不雅念。这面“悬镜”如同扫数无声的符咒，肃静督察着墓主不朽的沉稳。

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从周代贵族腰间叮当的取武器用，到宋代文东说念主案头摩挲的古玩，再至明代墓葬穹顶高悬的驱邪符号。阳燧的千年嬗变见证了陈旧器物如何跟着期间脉搏被赋予新的文化基因。

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光学表面的火苗在西周先民手中的镜面破除，照亮向天取火的科技灵巧，当实勤勉能徐徐后撤，东说念主文的光线却在阴阳不雅念、金石雅趣中悄然则生。

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（本文图片由重庆市文物考古连络院提供）

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新重庆-重庆日报记者 李晟

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原标题：重庆璧山出土素面带穿阳燧初次公开福利姬 自慰